本期的专题是“嘱”。这个今天可以组出“嘱咐、嘱托、叮嘱”等常用词的字，在东汉许慎的《说文解字》中竟然没有收录，在甲骨文、金文、篆字中，也没有发现“嘱”字的存在。有人研究后认为，“嘱”来源于“嗤”（chi），是一个象声词，类似于嘴里发出的气声。

　　正式收录“嘱”字的字典是《康熙字典》，异体字为“囑”，意思为“託”，这个“託”虽然和“托”字同义，但更偏重口头托付。《新华字典》对嘱的解释是“托付，告诫”。

　　从这里我们可以看出两点，一是中国人习惯口头嘱托，二是古人很少用这个字，说明中国人轻易不愿意嘱托别人。唐朝大诗人孟郊的《伤时》中有“一生不爱嘱人事，嘱即直须为生死”的诗句，很好地表达了这种不轻易将自己的事情托付别人的观点。

　　但我们本期要探讨的，却是一个听起来沉重、看起来严重、想起来意重、做起来慎重、执行起来庄重的问题：你，会立遗嘱吗？

　　听起来沉重。因为要说中国人最忌讳谈什么，那应该就是“死”了，如果有人问别人，您有什么遗嘱，有什么遗言，还有什么话要说的？这在中国的传统礼节上，是犯了大忌的。

　　然而，加缪说“死亡是最哲学的”。这种哲学的味道，反映出西方人对待遗嘱不同的文化出发点。和中国人不同，西方人很早就有订立遗嘱的习惯。中国的名人经常发生去世时没有遗嘱的问题，而西方猝死的名人中，从戴安娜王妃到迈克尔杰克逊，从玛丽莲梦露到约翰肯尼迪，尽管都是英年早逝，但很少有不立遗嘱的。

　　看起来严重。如果听说谁立遗嘱了，大多数中国人第一反映是“有什么想不开的？身体出状况了？”而西方人则把立遗嘱作为一种爱的表达，对孩子，对父母，对家庭，对事业，对社会，用立遗嘱的方式进行安排，充满了爱意，充满了温情。立遗嘱的人，心里没有忐忑不安的悲戚感，而是非常地豁达。

　　刚刚离世的苹果总裁乔布斯曾经说，他人生中最重要的一句箴言是在他十七岁时读到的：“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话,那么有一天你会发现你是正确的。”这种“记住你将死去”的文化基因，确实与中国人传统的生死观念有着天壤之别。

　　想起来意重。且不说遗嘱能避免家庭的内部纠纷；也不说用遗嘱做好交待，能防止财产下落不明，防止继承人无法办理继承手续；更不说用遗嘱做好安排，能实现自己想了却仍然未了的心愿。遗嘱实际上给了自己一次审视人生的机会，一次全面思考和周密安排的契机。

　　做起来慎重。因为遗嘱篇幅虽短，却字字千钧；继承法虽有规定，但遗嘱新问题却层出不穷；遗嘱订立虽在生前，生效却在身后，中间可能长达几十年，一旦出错，不可逆转，无法弥补，这好比一场“春晚”，你是总导演，没有彩排直接正式演出，导演却不能在场指挥。而现实却是残酷的：超过60%的遗嘱无效！让人不得不慎重，不得不谨慎，不得不审慎。

　　因此，“你会立遗嘱吗？”问的既是“你会不会去立遗嘱”，也是“你懂不懂得如何立遗嘱”。

　　执行起来庄重。就是说遗嘱要托付给谁？谁可信任？谁来执行？谁有这个能力？怎么保障？这一系列的问题，即使最乐观的人，也不能不凝神聚气，思虑再三，反复斟酌。

　　无论是沉重、严重，还是意重、慎重、庄重，我们希望不久的将来，人们再说到遗嘱的时候，不再是心里“咯噔”那么一下，不再是觉得膈应、难受、不爽、不舒服，能够逐渐转变几千年来的传统观念，把立遗嘱当成是一次爱家人、爱朋友、爱事业、爱社会的思想洗礼，把立遗嘱看成是人生的积极态度，是担当，是反思，是爱与责任。